Центр еврейского образования в диаспоре имени р. Джозефа Лукштейна, университет Бар-Илан,   Supported by L.A.Pinkus Fund for Jewish Education in the Diaspora. Israel



 |  А  |  Б  |  В  |  Г  |  Д  |  Е  |  Ж  |  З  |  И  |  К  |  Л  |  М  |  Н  |  О  |  П  |  Р  |  С  |  Т  |  У  |  Ф  |  Х  |  Ц  |  Ч  |  Ш  |  Щ  |  Э  |  Ю  |  Я  | 

Поиск по каталогу:
Введите слово или слова:  
" * " - любой символ; " + " - символ разделения поисковых слов (иначе поиск фразы целиком as is)
Искать в:
Категория: Раздел: Возрастная группа:

    Главная >>  раздел: Философия, апологетика.;
Йосеф Дов Соловейчик
  • ОБЩИНА ЗАВЕТА
    нажатий:1095
  • | Лекция, цикл лекций | Философия, апологетика. | Взрослая аудитория
    http://chassidus.ru/library/soloveitchik/shiurei_harav/index.htm
    "Настоящий сборник включает в себя конспекты выступлений Рабби Йосефа Б. Соловейчика, составленные его слушателями. Боязнь исказить мысль автора и углубить те неточности, которые могли появиться при конспектировании, заставила нас сделать перевод предельно близким к английскому тексту, имеющему, к сожалению, много опечаток и редакторских неточностей. Мы надеемся, что читатель простит нам некоторую "негладкость" перевода, вызванную этими причинами".

    Яаков Росс
  • Еврейская философия
    нажатий:1094
  • | Лекция, цикл лекций | Философия, апологетика. | Взрослая аудитория
    http://www.elterrus.org/mili/Jevish_Philosophy/Evr_phil_1.htm
    Мы предлагаем вашему вниманию серию статей, посвященных облику еврейской философской мысли и характеристике основных философских течений в средние века, то есть со времени возникновения в Х веке христианского летоисчисления и до XVI столетия — времени упадка. Понятие "философия" не является чем-то незнакомым для людей, выросших и воспитанных в лоне европейской цивилизации. Более того, европейский человек знаком со множеством философских учений и множеством приложений философии в науке, искусстве, политике и социальной организации. Нам известны, хотя бы по названию, "философия науки", "философия истории", "философия искусства", "...культуры", наконец - "философия жизни". Нам известны многочисленные системы "философий религии", так что, правду говоря, нет, пожалуй, ни одной области европейского существования, которое не имело бы своей собственной частной философии. Все эти частные "философии" сводятся к тому, что под "философией" мыслится некая сумма наиболее общих представлений по поводу наиболее общих проблем. Поэтому нам скорее приходится сопротивляться попыткам чрезмерной девальвации самого понятия "философия". Оттого столь часто возникают споры, является ли, например, китайская философия философией в подлинном, то есть европейском смысле слова. Поэтому и сочетание слов "еврейская философия" не кажется нам чем-то необычным. Мы готовы согласиться с правомерностью того, что если существует еврейский народ, то должна быть и соответствующая философия. Но какова эта философия, какой аспект бытия она описывает? Можем ли мы считать еврейскими философами Бергсона, Эйнштейна, Леви-Стросса только на том основании, что по происхождению они евреи? Чтo , кроме прилагательного "еврейский", определяет своеобразие этого течения философской мысли? Чему ближе эта философия: Китаю или Европе?

    М. Шильман
  • Развитие еврейской мистики (до XIV в.) в свете заимствований и интерпретации
    нажатий:1089
  • | Книга | Философия, апологетика. | Взрослая аудитория
    http://abuss.narod.ru/texthtml/kabalah.htm
    Системное преподавание эзотерического учения в среде еврейской религиозной элиты началось во времена Второго Храма и основывалось, прежде всего, на трактовке первой книги Бытия и первой главы книги Иезекииля. Вавилонское пленение, расширившее кругозор евреев, обусловило в дальнейшем два основных пути развития иудаизма – национальный и мировой. За годы жизни вдали от родины еврейская община научилась охранять собственную обрядность и закон, не ассимилируя в покорившей их стране. В то же время основные философские, религиозные и мировоззренческие идеи, формировавшиеся на территории Египта, Вавилонии, Сирии, Ирана проникали в еврейскую среду, снабжая пищей для все новых интерпретаций канонических текстов и подталкивая к созданию новых философско-религиозных настроений, способных адекватно отреагировать как на все перипетии национальной истории, так и на последние достижения спекулятивной мысли.

  • Галаха, Агада и Этика
    нажатий:1083
  • | Статья, сборник статей | Философия, апологетика. | Взрослая аудитория
    http://www.judaicaru.org/library/halaha_agada_1.html
    Сборник статей по указанной теме "Галаха и Агада” – выдающееся произведение Х.Н.Бялика, классика еврейской литературы, посвященное особенностям и непреходящим ценностям наследия наших благословенной памяти мудрецов. В статье, отличающейся блестящим литературным стилем, дан вдумчивый анализ существенных основ Галахи и Агады. Член Верховного суда Израиля, профессор Моше Зильберг – знаток еврейской мудрости и в то же время выдающийся юрист – приложил немало усилий для определения места еврейского права в сфере научного исследования и в системе современною судопроизводства в государстве Израиль. В статье “Закон и этика” рассматриваются взаимоотношения между этическими и галахическими элементами в еврейском праве. Авраам Карив – известный израильский писатель и эссеист. Он отстаивал и защищал еврейское местечко в противовес писателям-просветителям, выносившим ему обвинительный приговор, полный презрения и пренебрежения. В очерке “Мой отчий дом, Литва” писатель воздвигает величественный памятник жизни по еврейским законам, воплощенной в быте еврейского литовского местечка. Гедалия Алон, воспитанник литовских сшив, известен своими исследованиями в области современной еврейской истории. В статье “Литовские ешивы” он определяет основные отличительные черты ешивы, которая на протяжении веков является центром еврейского учения и существовала в различных формах со времен Талмуда и до наших дней.

    Евгений Левин, Марина Карпова
  • Должен ли человек работать?
    нажатий:1081
  • | План урока | Философия, апологетика. | Школьники
    http://sites.google.com/site/melamedsite/mahshevet/1-mahshevet-content/lesson-10
    Тема нашего сегодняшнего занятия - религиозный идеал традиционного иудаизма: - чему должен посвятить свою жизнь верующий еврей, - к каким целям он должен стремиться, - чем он может и/или должен пожертвовать ради достижения этих целей

    Мартин Бубер
  • Я и Ты
    нажатий:1080
  • | Книга | Философия, апологетика. | Взрослая аудитория
    http://orel.rsl.ru/nettext/foreign/buber/1.html
    Мир двойствен для человека в силу двойственности его соотнесения с ним. Соотнесенность человека двойственна в силу двойственности основных слов, которые он может сказать. Основные слова суть не отдельные слова, но пары слов. Одно основное слово - это сочетание Я-Ты. Другое основное слово - это сочетание Я-Оно; причем, не меняя основного слова, на место Оно может встать одно из слов Он и Она. Таким образом, двойственно также и Я человека. Ибо Я основного слова Я-Ты отлично от Я основного слова Я-Оно.

    Мордехай Нойгершл
  • Смысл заповедей
    нажатий:1080
  • | Статья, сборник статей | Философия, апологетика. | Взрослая аудитория
    http://toldot.ru/rus_articles.php?art_id=230
    Глава из книги "Путешествие к вершине гoры Синай". Книга написана в форме диалога раввина и "исследователя" "Исследователь: Нам следует обсудить еще один вопрос: каковы причины и смысл заповедей, которые Тора обязывает нас выполнять? Я знаю, что существует Творец мира, что у мира есть смысл, и я – часть этого смысла, и поэтому я должен вносить свой вклад в его достижение (см. книгу «Путешествие в глубины Бытия»). Я также знаю, что Тора Израиля дана Силой, властвующей над природой и над историей, и что она, Тора, содержит «инструкцию по эксплуатации», которую дал Создатель, сотворивший Вселенную и человека. Поэтому разум обязывает нас выполнять то, что написано в Торе. Но разумные люди не любят делать вещи, которые они не понимают... Рав: Вы хотите сказать, что вы не можете начать исполнять заповеди Торы прежде чем поймете их смысл. Выражаясь более общо, разум обязывает обусловить присоединение к определенной поведенческой системе пониманием того, как эта система действует. Давай проверим, насколько разумна такая обусловленность.

    Шломо Пинес
  • О КНИГЕ МАЙМОНИДА "МОРЭ НЕВУХИМ"
    нажатий:1068
  • | Статья, сборник статей | Философия, апологетика. | Взрослая аудитория
    http://machanaim.org/philosof/rambam/oknige.htm
    Статья профессора Шломо Пинеса.

    Михаил Шерман
  • Эволюция не по Дарвину
    нажатий:1062
  • | Статья, сборник статей | Философия, апологетика. | Взрослая аудитория
    http://www.machanaim.org/philosof/nauka-rel/evolution.htm
    "Kниге "Роза о тринадцати лепестках" автор рассказывает о Проблема развития жизни на Земле является одной из весьма существенных проблем современной науки. После того как в 1859 г. Дарвин предложил свою идею эволюционного развития, ученое сообщество в целом приняло ее. Однако, хотя прошло уже почти 150 лет, эта теория не смогла дать объяснения многим биологическим явлениям. Споры вокругтеории Дарвина осложняются тем, что вопрос о развитии жизни играет весьма большую идеологическую роль. Иделогическая же проблема в том, что в сознании общества единственной алтернативой дарвинизму представляется креационизм. Классический же креационизм настаивает на необходимости буквального понимания картины происхождения мира, представленной в Библейском тексте. Приверженцы этой идеи, настаивают на том, что возраст Земли составляет 6 тыс. лет, а не 4.5 млрд., как утверждает современная наука. Такой «классический креационизм» имеет два существенных изъяна: во-первых, он не дает никакую развернутую научную картину, которая, даже теоритечески, могла бы быть хоть как-то поддержана или опровергнута результатами исследований; и, во-вторых, его обычно провозглашали представители религиозного истеблишмента, недостаточно сведующие в науке, - что облегчало сторонникам эволюции возможность отвергать ее. Однако нам кажется, что суть спора не в том, сколько лет сушествует Земля и была ли эволюция. Вопрос на самом деле в том, каковы могут быть механизмы этой возможной эволюции и действительно ли эволюционная наука противоречит религиозному пониманию мира, - или же, наоборот, религиозное и научное понимание органично дополняют друг друга? В нижеследующей статье, однако, мы не будем касаться различных существующих в теологии подходов к пониманию Библейского текста, и также оставим для отдельного дальнейшего философского обсуждения вопрос о соотношении религии и науки. Наше же изложение будет вестись целиком с чисто научных позиций; мы рассмотрим последние данные, связанные с теорией эволюции и ее механизмами, и изложим новый (прдлагаемый нами) подход к их пониманию

    Исраэль Гарелик
  • О Храме
    нажатий:1060
  • | Лекция, цикл лекций | Философия, апологетика. | Взрослая аудитория
    http://www.machonmeir.org.il/russian/archive_id.asp?id=2530
    О Храме

    Арье Барац
  • "МАКОМ ТАГОР (Лики Торы)"
    нажатий:1054
  • | Книга | Философия, апологетика. | Взрослая аудитория
    http://abaratz.com/lik-tit.htm
    Эту книгу можно назвать романом-былью, написанным в традиционной еврейской форме мидраша. Автор обсуждает теологические проблемы иудаизма в контексте современной западной культуры. В книге, написанной на автобиографическом материале, поднимаются вопросы взаимоотношения между иудаизмом и христианством. Настоящий текст представляет собой расширенный и переработанный вариант издававшейся в 1993 и 1995 годах книги “Лики Торы” (содержащей мидраш на книги Берешит, Шемот и Дварим). Полностью новыми являются разделы Ваикра и Бемидбар, в которых исследуется роман Булгакова “Мастер и Маргарита”, рассматриваемый как ключ к каббалистической интерпретации феномена европейской литературы

    ФЕЛИКС КОЧУБИЕВСКИЙ
  • НА ПУТИ ТШУВЫ
    нажатий:1047
  • | Книга | Философия, апологетика. | Взрослая аудитория
    http://mnashe.h1.ru/tora/books/tshuva.htm
    Зачем «класть на бумагу» сырые мысли дилетанта? Какому читателю они могут быть интересны? Зачем? Прежде всего, чтобы эти сырые мысли «просу­шить» для самого себя. Во-вторых, такие записки — как рисунок ребенка, в нем нет ни глубокого знания жизни, ни профессионального мастерства, но есть то, что теряет­ся с опытом жизни и мастерством, — свежесть первого восприятия. Скорее всего, что когда я буду более углуб­лен в предмет обсуждения, я уже не смогу изложить эво­люцию своих взглядов, ибо многое из того, что я сейчас пытаюсь осмыслить и обосновать, будет казаться мне само собой разумеющимся и очевидным. Какому читателю? Когда я писал эти записки, то в ка­честве читателей видел двух человек: во-первых, моего друга, с которым я беседовал, и, во-вторых, моего млад­шего сына, отделенного от меня тысячами километров и несколькими государственными границами. Я бы хотел, чтобы мой младший сын, тридцатилетний инженер, жи­вущий в Израиле, смог проделать аналогичную эволюцию быстрее, чем его отец. Мои сыновья знают, что в длинном списке человеческих слабостей их отца нет легковерия и, тем более, суеверия, и нет у меня опасений, что этими сла­бостями может быть объяснено мое движение по пути тшувы. Естественно, что кое-чем из уже осмысленного и прочувствованного на этом пути я хотел бы поделиться со своим младшим сыном. Он мог бы больше, чем у меня, почерпнуть все это у своего старшего брата, живущего недалеко от него, но… Трудно брату, даже старшему, до­стичь авторитета отца.

    Р. Мордехай Нойгершл
  • Пророчества в Торе Израиля – примеры
    нажатий:1039
  • | Статья, сборник статей | Философия, апологетика. | Взрослая аудитория
    http://toldot.ru/rus_articles.php?art_id=207
    Глава из книги "Путешествие к вершине гoры Синай". Книга написана в форме диалога раввина и "исследователя": Исследователь: Можете ли вы привести пример пророчества, приведенного в Торе Израиля? Рав: Мы займемся несколькими историческими системами, о которых идет речь в книгах Пророков...

    Рамбам
  • Избранные отрывки
    нажатий:1038
  • | Книга | Философия, апологетика. | Взрослая аудитория
    http://chassidus.ru/library/rambam/index.htm
    Избранные отрывки из различных сочинений великого еврейского философа и раввина Моисея Маймонида (Рамбама).

  • Вера и наука
    нажатий:1032
  • | Статья, сборник статей | Философия, апологетика. | Взрослая аудитория
    http://chassidus.ru/library/evrei_i_evreistvo/emuna_and_mada.htm
    Несколько статей, посвященных теме "Тора и наука. "Однажды Ньютон сделал модель Солнечной системы. К нему зашел знакомый атеист, который, восхищаясь моделью, спросил: «Ньютон, кто это создал тебе?» Ньютон ответил: «Это создалось само по себе: шары, пружины... Ты не веришь? Тогда почему же ты считаешь, что Космос сам собой возник?»"

    Лоуренс КЕЛЕМАН
  • ВОЗМОЖНОСТЬ ПОВЕРИТЬ
    нажатий:1029
  • | Книга | Философия, апологетика. | Взрослая аудитория
    http://chassidus.ru/philosophy/permission/index.htm
    Четыре рациональных подхода к проблеме существования Б-га. "Хотя цель этой книги — привести рациональные доводы в пользу существования Б-га, отложите ее, если вы рассчитываете на абсолютно неопровержимые доказательства. Мне до сих пор ни разу не приходилось читать или слышать о несомненных доказательствах того, что Б-г есть, и я сомневаюсь, что хотя бы одно ныне существует. Доказательства требуют более полного и глубокого знания мира, чем то, которым мы обладаем. И на сегодня лучший из аргументов, подтверждающих существование Б-га, по необходимости будет опираться пусть на отрывочные, но доступные нам и самоочевидные свидетельства. Все дальнейшее, не более, чем возможность поверить...Итак, я предлагаю вам эту небольшую книгу, написанную во имя истины и в надежде, что кому-то она даст возможность сделать свой свободный и разумный выбор в пользу Б-га".

    Рамбам
  • 13 ДОГМАТОВ ВЕРЫ
    нажатий:1020
  • | Книга | Философия, апологетика. | Взрослая аудитория
    http://chassidus.ru/library/rambam/13yesodot.htm
    Из книги "Учитель поколений Рамбам" издательства "Амана".

    Мордехай Нойгершл
  • Путешествие к вершине горы Синай -3
    нажатий:1019
  • | Статья, сборник статей | Философия, апологетика. | Взрослая аудитория
    http://toldot.ru/rus_articles.php?art_id=91
    Глава из книги "Путешествие к вершине гуры Синай". Книга написана в виде виде диалога раввина и "исследователя": "Рав: Поговорим теперь об описаниях чудес, которые происходили с нашим народом в далеком прошлом. Эти описания передаются из поколения в поколение с той же интенсивностью, о которой мы говорили выше. Исследователь: Вы действительно собираетесь использовать описания чудес в качестве доказательства? Ведь другие религии тоже рассказывают о чудесах?...

    Гершом Шолем
  • ОСНОВНЫЕ ТЕЧЕНИЯ В ЕВРЕЙСКОЙ МИСТИКЕ
    нажатий:1016
  • | Книга | Философия, апологетика. | Взрослая аудитория
    http://krotov.info/libr_min/25_sh/ol/em_00.htm
    Главы из книги Гершома Шолема, одного из крупнейших специалистов по каббале и еврейской мистике.

  • Авраам Ибн Дауд и его идеи
    нажатий:1012
  • | Статья, сборник статей | Философия, апологетика. | Взрослая аудитория
    http://istina.rin.ru/philosofy/text/3446.html
    В отличие от своих предшественников, в том числе Саадьи и Бехаи, которые связывают доказательство бытия Бога с доктриной Творения, Ибн-Дауд заимствует у Аристотеля более прямой довод, который основан на понимании природы движения. Исходя из предпосылки, что движение (то есть изменение) лежит в основе всех природных явлений на земле и на небе, Аристотель утверждал необходимость существования "первопричины движения", которая, оставаясь сама неподвижной, является причиной любых изменений.

    Мартин Бубер.
  • Образы добра и зла
    нажатий:1009
  • | Книга | Философия, апологетика. | Взрослая аудитория
    http://lib.ru/FILOSOF/BUBER/obrazy.txt
    Книга еврейского философа-экзестенциалиста Мартина Бубера.

    Йосеф Бен-Шломо
  • Поэзия жизни. Главы из учения рава Кука
    нажатий:1008
  • | Лекция, цикл лекций | Философия, апологетика. | Взрослая аудитория
    http://machanaim.org/philosof/in_shir.htm
    Курс лекций профессора Тель-Авивского университета Йосефа бен Шломо, прочитанных в рамках Израильского "Радио - университета".

    Марк Перах
  • О Большом взрыве и Книге бытия. Неудавшаяся попытка согласования
    нажатий:997
  • | Статья, сборник статей | Философия, апологетика. | Взрослая аудитория
    http://www.atheism.ru/library/Perakh_3.phtml
    Вопрос о соотношении между библейскими историями и данными современной науки издавна занимал и продолжает занимать воображение многих как верующих, так и агностиков. Этот интерес легко объясним, если учесть, что с одной стороны наука предлагает убедительные рациональные доказательства правильности её положений, а с другой стороны вера, основанная на иррациональном, но глубоко чувствуемом основании, отвечает эмоциональной жажде чудесного, казалось бы, поднимающего человека над его животной природой и отрицающего трагедию неизбежной смерти. Каждый человек стоит перед выбором одного из трёх вариантов мировоззрения. Один выбор состоит в принятии научного взгляда и в отказе от религиозной веры. Противоположный выбор состоит в безоговорочном принятии догматов религии и, следовательно, в отрицании научных теорий. Однако есть и третий выбор, состоящий в попытке согласовать религиозную догму с данными науки. Привлекательность последнего варианта очевидна, ибо в случае успеха такой попытки человек может сохранить веру, эмоционально необходимую ему, в то же время принимая научные данные с их интеллектуальной убедительностью. Поскольку спрос рождает предложение, в последние годы появились в большом количестве статьи, книги, а также материалы в Интернете, авторы которых предлагают различные варианты толкований Библии и научных теорий, предположительно раскрывающие их взаимное соответствие и объясняющие, что противоречия между наукой и религией - кажущиеся. Обилие указанных материалов не позволяет рассмотреть их в одной статье. Однако можно получить представление о такой литературе, если рассмотреть какой-либо типичный её образец. В качестве такого образца могут служить три весьма популярные книги, написанные физиком Джералдом Шрёдером, которые достаточно типичны для литературы указанного сорта, и которые мы и обсудим в этой статье.

    Ури Гершович
  • Концовка "Путеводителя растерянных" Маймонида
    нажатий:991
  • | Учебник, учебное пособие, документ | Философия, апологетика. | Студенты
    http://hedir.openu.ac.il/kurs/galaha-add.html
    Презентация к лекции "ОБ ЭЗОТЕРИЗМЕ ПУТЕВОДИТЕЛЯ РАСТЕРЯННЫХ"

    Мордехай Нойгершл
  • Точность Торы
    нажатий:989
  • | Статья, сборник статей | Философия, апологетика. | Взрослая аудитория
    http://toldot.ru/rus_articles.php?art_id=84
    Глава из книги "Путешествие к вершине гoры Синай". Книга написана в форме диалога раввина и "исследователя": Исследователь: Возможно ли исторически доказать откровение у горы Синай? Рав: Отвечу вопросом на вопрос: есть ли, по вашему мнению, события, произошедшие в прошлом, или личности, жившие в прошлом, много лет до того, как вы родились, к которым вы можете относиться как к реальным историческим событиям или как к людям, которые жили на самом деле?...

      предыдущие результаты          ...   следующие результаты  






        © 2004 Центр имени Лукштейна, университет Бар-Илан / Дизайн: AllStudio
    брййъ аъшйн тйцеб аъшйн дчоъ аъшйн

         Заметки по eврейской истории         ??????? ?? ??????. ???????-??????? ??????????? ??????

            Jewish TOP 20